La ruqyah personnelle est une adoration directe : le croyant se tourne vers Allah par le Coran, le rappel et l’invocation. Elle ne demande ni formule secrète, ni mise en scène, ni intermédiaire rémunéré.

À retenir

  • S’en tenir au Coran et aux invocations établies.
  • Demander directement à Allah et rester simple.
  • Poursuivre les soins nécessaires.

Une adoration fondée sur le tawhid

Les paroles n’agissent pas par une force autonome. La guérison appartient à Allah ; récitation et invocation sont des moyens licites. Cela protège de la superstition et de la dépendance envers une personne, un objet ou une technique.

Que peut-on réciter ?

Al-Fatiha, Ayat al-Kursi, al-Ikhlas, al-Falaq et an-Nas sont clairement étayées. On peut aussi invoquer avec des paroles compréhensibles et justes qui ne contredisent pas la foi.

Une méthode sereine

Renouvelez l’intention, récitez avec attention et demandez à Allah le bien-être. La répétition peut aider, mais aucun nombre inventé ne doit être présenté comme une Sunna. Sincérité et régularité comptent plus que l’intensité.

Note santé et sécurité

La ruqyah et le dhikr peuvent accompagner des soins médicaux ou psychologiques adaptés. N’arrêtez jamais un traitement prescrit sans le professionnel concerné. Consultez en urgence devant tout symptôme grave ou dangereux.

Références vérifiées

Le texte arabe du verset ou du hadith apparaît d’abord, suivi d’une explication concise, directement dans la page.

  1. CoranQur’an 17:82Le Coran, guérison et miséricorde
    Texte arabe du verset

    وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا

    Qur’an 17:82
    Enseignement

    Le verset présente le Coran comme guérison et miséricorde pour les croyants.

  2. HadithSahih Muslim 2200La ruqyah est permise sans shirk

    Rapporteur: عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه

    Texte arabe du hadith

    عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ».

    Sahih Muslim 2200
    Enseignement

    Le Prophète a permis la ruqyah dont les paroles et le sens sont exempts de shirk.

  3. HadithSahih al-Bukhari 5736Al-Fatiha récitée comme ruqyah

    Rapporteur: أبو سعيد الخدري رضي الله عنه

    Texte arabe du hadith

    عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ، فَقَالُوا: هَلْ مَعَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رَاقٍ؟ فَقَالُوا: إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا، وَلَا نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا. فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنَ الشَّاءِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ، فَبَرَأَ. فَأَتَوْا بِالشَّاءِ، فَقَالُوا: لَا نَأْخُذُهُ حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ ﷺ. فَسَأَلُوهُ، فَضَحِكَ وَقَالَ: «وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ خُذُوهَا، وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ».

    Sahih al-Bukhari 5736
    Enseignement

    Le Prophète approuva l’emploi d’al-Fatiha comme ruqyah et la rémunération convenue.

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