هل يعلم الراقي الغيب؟

المراجع الموثقة

نصوص الآيات والأحاديث مع مراجعها ووجه الاستدلال، للقراءة داخل الصفحة.

1. القرآن الكريمالقرآن 6:59مفاتح الغيب عند الله

   وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِى ظُلُمَـٰتِ ٱلْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍ مُّبِينٍ

   القرآن 6:59

   وجه الاستدلال

   تسند الآية مفاتح الغيب وعلمه الشامل إلى الله وحده.

2. الحديث الشريفصحيح مسلم 2230التحذير من إتيان العرافين

   الراوي: بعض أزواج النبي ﷺ

   عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً».

   صحيح مسلم 2230

   وجه الاستدلال

   يتضمن الحديث وعيدًا شديدًا في سؤال العرافين عن الأمور الخفية.

3. الحديث الشريفصحيح مسلم 2200جواز الرقية ما لم يكن فيها شرك

   الراوي: عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه

   عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ».

   صحيح مسلم 2200

   وجه الاستدلال

   أجاز النبي ﷺ الرقى التي تخلو ألفاظها ومعانيها من الشرك.

4. القرآن الكريمالقرآن 49:12اجتناب الظن والتجسس والغيبة

   يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ

   القرآن 49:12

   وجه الاستدلال

   تنهى الآية عن الظن الآثم والتجسس والغيبة، فتمنع تحويل المخاوف إلى اتهامات وأذى للناس.