الجواب المختصر

لا يجوز نسبة قوة الحماية إلى شيء بلا دليل شرعي ثابت.

الجواب بالتفصيل

لا يثبت لجسم أو ورقة أو رمز أثر غيبي مستقل بمجرد تسميته تحصينًا. الحافظ هو الله، ومن أوضح الوسائل المشروعة في هذا الباب قراءة القرآن والأدعية الثابتة بمعان يفهمها المسلم.

التمائم التي تحتوي على طلاسم أو أسماء مجهولة المعنى ممنوعة، ولا يغير الحكم تسميتها تحصينًا. ورد التحذير من التمائم في أبي داود 3883؛ والرقى المنهي عنها فيه هي الرقى الشركية، بدليل إباحة الرقى الخالية من الشرك في مسلم 2200. أما التمائم المحتوية على القرآن وحده ففيها خلاف فقهي معروف؛ انظر إسلام ويب، الفتوى 71590. لا نخلط الصور المختلفة ولا نحكم على أشخاص بأعيانهم بلا علم.

الطريق الواضح المتاح هو قراءة آية الكرسي والمعوذات والدعاء لله، مع اجتناب الطلاسم وطلب العلم في الحالات الخاصة. لا تحتاج العبادة إلى شراء جسم يدعي بائعه أنه يضمن الحماية.

المراجع الموثقة

نصوص الآيات والأحاديث مع مراجعها ووجه الاستدلال، للقراءة داخل الصفحة.

  1. الحديث الشريفسنن أبي داود 3883التحذير من التمائم والرقى الشركية

    الراوي: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

    درجة الحديث: صححه الألباني

    موضع الشاهد من الحديث

    قال عبد الله: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ».

    سنن أبي داود 3883
    وجه الاستدلال

    هذا مقتطف من حديث أطول. المراد بالرقى المنهي عنها الرقى الشركية، لا كل رقية؛ إذ أجاز النبي ﷺ الرقى الخالية من الشرك في مسلم 2200. والتولة ما يستعمل لجلب المحبة بطرق السحر. أما تعليق القرآن خاصة ففيه خلاف فقهي لا يصح إخفاؤه؛ انظر إسلام ويب، الفتوى 71590.

  2. الحديث الشريفصحيح مسلم 2200جواز الرقية ما لم يكن فيها شرك

    الراوي: عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه

    نص الحديث

    عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ».

    صحيح مسلم 2200
    وجه الاستدلال

    أجاز النبي ﷺ الرقى التي تخلو ألفاظها ومعانيها من الشرك.

  3. القرآن الكريمالقرآن 2:255آية الكرسي
    نص الآية

    ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ

    القرآن 2:255
    وجه الاستدلال

    تقرر آية الكرسي حياة الله الكاملة وعلمه وسلطانه وحفظه التام.

  4. القرآن الكريمالقرآن 113سورة الفلق
    نص الآية

    قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ۝ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ۝ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۝ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ۝ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

    القرآن 113
    وجه الاستدلال

    تعلم سورة الفلق الاستعاذة بالله من شرور المخلوقات والسحر والحسد.

  5. القرآن الكريمالقرآن 65:3التوكل على الله
    نص الآية

    وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَـٰلِغُ أَمْرِهِۦ ۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا

    القرآن 65:3
    وجه الاستدلال

    من يتوكل على الله فهو حسبه، وكل أمر جار بقدره سبحانه.

  6. القرآن الكريمالقرآن 114سورة الناس
    نص الآية

    قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ۝ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ۝ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ ۝ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ۝ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ۝ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ

    القرآن 114
    وجه الاستدلال

    تعلم سورة الناس الاستعاذة برب الناس وملكهم وإلههم من شر الوسوسة.

تابع القراءة