كيف أرقي نفسي؟

المراجع الموثقة

نصوص الآيات والأحاديث مع مراجعها ووجه الاستدلال، للقراءة داخل الصفحة.

1. الحديث الشريفصحيح مسلم 2200جواز الرقية ما لم يكن فيها شرك

   الراوي: عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه

   عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ».

   صحيح مسلم 2200

   وجه الاستدلال

   أجاز النبي ﷺ الرقى التي تخلو ألفاظها ومعانيها من الشرك.

2. الحديث الشريفصحيح البخاري 5736الرقية بسورة الفاتحة

   الراوي: أبو سعيد الخدري رضي الله عنه

   عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ، فَقَالُوا: هَلْ مَعَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رَاقٍ؟ فَقَالُوا: إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا، وَلَا نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا. فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنَ الشَّاءِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ، فَبَرَأَ. فَأَتَوْا بِالشَّاءِ، فَقَالُوا: لَا نَأْخُذُهُ حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ ﷺ. فَسَأَلُوهُ، فَضَحِكَ وَقَالَ: «وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ خُذُوهَا، وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ».

   صحيح البخاري 5736

   وجه الاستدلال

   أقر النبي ﷺ رقية الصحابي بالفاتحة وأخذ الجعل المتفق عليه.

3. الحديث الشريفصحيح مسلم 2202دعاء نبوي عند الألم

   الراوي: عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه

   عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ: بِاسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ».

   صحيح مسلم 2202

   وجه الاستدلال

   يعلم الحديث دعاءً محددًا يقال مع وضع اليد على موضع الألم.

4. القرآن الكريمالقرآن 1:1–7سورة الفاتحة كاملة

   بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ۝ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ۝ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۝ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۝ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۝ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

   القرآن 1:1–7

   وجه الاستدلال

   تجمع الفاتحة الثناء على الله وإفراده بالعبادة والاستعانة وسؤال الهداية. ودليل استعمالها في الرقية حديث أبي سعيد في صحيح البخاري 5736، لا مجرد وجودها في المصحف.

5. القرآن الكريمالقرآن 113سورة الفلق

   قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ۝ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ۝ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۝ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ۝ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

   القرآن 113

   وجه الاستدلال

   تعلم سورة الفلق الاستعاذة بالله من شرور المخلوقات والسحر والحسد.

6. القرآن الكريمالقرآن 114سورة الناس

   قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ۝ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ۝ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ ۝ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ۝ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ۝ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ

   القرآن 114

   وجه الاستدلال

   تعلم سورة الناس الاستعاذة برب الناس وملكهم وإلههم من شر الوسوسة.