ابدأ بالرقية الذاتية قراءةً ودعاءً لله، وافهم ما تقرأ. يجمع هذا الدليل أصل المشروعية والفاتحة ودعاء الألم وحدود الممارسة، لتعود إلى النص بدل الاعتماد على وصفات مجهولة.
قائمة عملية
- استحضر أن الشفاء من الله واقرأ الفاتحة بتدبر.
- اقرأ ما تيسر من القرآن والمعوذات، دون اختراع عدد يُنسب إلى السنة.
- عند الألم ضع يدك على موضع الألم في جسدك وقل باسم الله ثلاثًا ثم الدعاء الوارد سبعًا.
- واصل العلاج المناسب واحفظ الخصوصية. لا خلوة ولا مس للمرأة من راقٍ أجنبي ولو برضاها.
المراجع الموثقة
نصوص الآيات والأحاديث مع مراجعها ووجه الاستدلال، للقراءة داخل الصفحة.
- الحديث الشريفصحيح مسلم 2200جواز الرقية ما لم يكن فيها شرك
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه
نص الحديث
صحيح مسلم 2200عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ».
وجه الاستدلالأجاز النبي ﷺ الرقى التي تخلو ألفاظها ومعانيها من الشرك.
- الحديث الشريفصحيح البخاري 5736الرقية بسورة الفاتحة
الراوي: أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
نص الحديث
صحيح البخاري 5736عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ، فَقَالُوا: هَلْ مَعَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رَاقٍ؟ فَقَالُوا: إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا، وَلَا نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا. فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنَ الشَّاءِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ، فَبَرَأَ. فَأَتَوْا بِالشَّاءِ، فَقَالُوا: لَا نَأْخُذُهُ حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ ﷺ. فَسَأَلُوهُ، فَضَحِكَ وَقَالَ: «وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ خُذُوهَا، وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ».
وجه الاستدلالأقر النبي ﷺ رقية الصحابي بالفاتحة وأخذ الجعل المتفق عليه.
- الحديث الشريفصحيح مسلم 2202دعاء نبوي عند الألم
الراوي: عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه
نص الحديث
صحيح مسلم 2202عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ: بِاسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ».
وجه الاستدلاليعلم الحديث دعاءً محددًا يقال مع وضع اليد على موضع الألم.
- الحديث الشريفصحيح البخاري 5233النهي عن الخلوة
الراوي: عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
موضع الشاهد من الحديث
صحيح البخاري 5233عن النبي ﷺ قال: «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ».
وجه الاستدلالهذا مقتطف من حديث يتبعه سؤال عن الحج. النهي عن الخلوة معتبر في الرقية أيضًا. وأما منع مس الراقي لجسد المرأة الأجنبية فبيانه الفقهي في إسلام ويب، الفتوى 128481؛ إذ لا تتوقف القراءة على اللمس.
- القرآن الكريمالقرآن 1:1–7سورة الفاتحة كاملة
نص السورة كاملة
القرآن 1:1–7بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
وجه الاستدلالتجمع الفاتحة الثناء على الله وإفراده بالعبادة والاستعانة وسؤال الهداية. ودليل استعمالها في الرقية حديث أبي سعيد في صحيح البخاري 5736، لا مجرد وجودها في المصحف.
- القرآن الكريمالقرآن 113سورة الفلق
نص الآية
القرآن 113قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
وجه الاستدلالتعلم سورة الفلق الاستعاذة بالله من شرور المخلوقات والسحر والحسد.
- القرآن الكريمالقرآن 114سورة الناس
نص الآية
القرآن 114قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ
وجه الاستدلالتعلم سورة الناس الاستعاذة برب الناس وملكهم وإلههم من شر الوسوسة.